En la película de 2006, los personajes de Bandidas, Penélope Cruz y Selma Hayak, con sus corsés ceñidos a la cintura, blusas con cuello en V, sombreros de vaquero y revólveres, son el epítome estereotipado de lo que se supone que es una mujer Latinx, específicamente una mujer mexicana: sexy y peligrosa Esta caracterización contradictoria de mujeres fuertes de Latinx se ha convertido en la norma en Hollywood, pero las imágenes se inspiraron en algo completamente diferente: Las Soldaderas, las mujeres soldados que hicieron posible la Revolución Mexicana.
En noviembre de 1910, México se vio envuelto en una guerra de casi una década que enfrentó al gobierno federal, dirigido por el dictador Porfirio Díaz Mori, contra miles de revolucionarios de diferentes facciones. La Revolución abarcaba todo; se esperaba que todos se unieran a la causa, y los que no se vieron obligados a huir del país.
Para los revolucionarios, la guerra fue una oportunidad para derrocar el sistema de clases obsoleto implementado por la élite española. Estos revolucionarios vieron que era un momento para que México recompensara a las personas que trabajaban la tierra, y no al revés: una guerra para los mestizos; una guerra por los indígenas; Y una guerra por los pobres. Pero ninguna de las partes podría haber soportado durante casi 10 años sin la dedicación de Las Soldaderas.
Aunque no se sabe mucho acerca de la demografía de Las Soldaderas, se cree que la mayoría de estas mujeres soldados tenían poco más de veinte años y más de veinte años, e involucraban a mujeres de diversas etnias, incluidos los afro-mexicanos y las personas de ascendencia española. Como se describe en un artículo académico de 2009 por Delia Fernández, ahora profesora asistente de historia y profesorado de estudios sobre los latinos chicanos en la Universidad Estatal de Michigan, mujeres como la señora María Sánchez, la señora Pimental y Petra Herrera, que lucharon como "Pedro", mostraron que las mujeres podrían sostenerse en medio de una sangrienta guerra civil. Estos soldados lucharon en todos lados, con muchas mujeres de élite que se unieron a las filas de los federales y otras que se unieron a diferentes líderes revolucionarios, como Emiliano Zapata, Pancho Villa y Venustiano Carranza.
Según la investigación de Fernández, el término "soldadera" se ha utilizado desde la Conquista española para describir a las mujeres que ayudaron a los ejércitos españoles de varias maneras. En una sociedad patriarcal dominante con fuerte influencia católica, se esperaba que las mujeres de México siguieran los roles tradicionales de género. Pero el comienzo de la Revolución brindó a las mujeres la oportunidad de liberarse de las expectativas de la sociedad y tomar el control de sus propias vidas. Convertirse en un soldado en la Revolución les permitió a estas mujeres la oportunidad de romper con los roles de género percibidos y ganar su propio dinero.
Mientras que algunos de los soldados lucharon en combate junto a los hombres, otros usaron sus roles tradicionales de género para su beneficio.
"A pesar de que las [mujeres en combate] estaban saliendo de un rol de género, muchas de estas mujeres también fueron por su rol de género, como esposa, como hermana, como la persona que hace el trabajo necesario para cualquiera de los miembros de la Revolución. Que suceda ”, le cuenta Fernández, a Teen Vogue. "No es un ejército procesional y muy bien orquestado, [así que] no hay manera de que estos [soldados revolucionarios] coman". Si no fuera por las mujeres cumplir con el deber que siempre han realizado, se habrían muerto de hambre ".
Sin embargo, el legado de Las Soldaderas se ha redefinido casi en su totalidad y se ha vuelto a contar a través de una perspectiva principalmente masculina. Incluso sucedió durante la Revolución: los hombres escribían canciones sobre Las Soldaderas, enfatizando su feminidad y su sexualidad abierta, para disminuir sus contribuciones y logros militares, según la investigación de Fernández. Su imagen estaba estructurada en torno a estos corridos escritos por hombres. La iconografía que rodeaba a Las Soldaderas a menudo mostraba a mujeres vestidas con trajes ajustados y ceñidos con una bandolera llena de municiones colgada sobre el pecho en las representaciones de Hollywood de La Cruz y Hayak. Estas representaciones de Las Soldaderas llegarían a conocerse como Las Adelitas, que llevan el nombre de la famosa balada La Adelita, que describía a una desconocera desconocida que era tan bonita como valiente. Pronto, las escandalosas representaciones de Las Adelitas se convertirían en sinónimo de la imagen mundial de Las Soldaderas.
Pero Las Soldaderas no estaban luchando por su país en los sostenes, eran mujeres a menudo vestidas como sus homólogos masculinos, con pantalones listos para la batalla y camisas de manga larga, con balas atadas en el pecho y armas enfundadas alrededor de sus cinturas, aunque algunos lo hicieron. Use faldas hasta el piso. Bajo el liderazgo de Petra Herrera, quizás la soldadera más conocida, una brigada de casi 400 mujeres ayudó a la líder revolucionaria Pancho Villa, que no era particularmente aficionada a las mujeres soldados, en su esfuerzo por tomar la ciudad de Torreón de los federales. Otros actuaron como espías en todo el país, atendieron a los heridos en ambos lados de la guerra e incluso utilizaron su género para escapar de la prisión.
"Fue difícil para la gente reconciliar: '¿Cómo recordamos a estas valientes mujeres que estaban luchando en esta guerra, pero también seguimos tratándolas mal?' Y una forma de negar sus contribuciones es decir 'Oh, estas Los objetos sexuales también estaban allí. Estas personas son muy agradables de ver, y si les colocas un arma las hace atractivas y peligrosas al mismo tiempo ", dice Fernández. "[Esto] realmente niega las ideas de la tenacidad, la tenacidad del mestizo, la tenacidad física que las mujeres trajeron con ellas y sus contribuciones".
Mientras estas mujeres estaban transformando el México de principios del siglo XX, bajo el reinado de Díaz, las mujeres estaban restringidas en casi todos los demás aspectos de la vida. Durante este tiempo, las mujeres no eran consideradas ciudadanas, según lo establecido por la Constitución mexicana de 1857, lo que significaba que no podían votar y no podían opinar sobre el futuro político de su país. Sin la ciudadanía, las mujeres se vieron obligadas a confiar en figuras masculinas en sus vidas para cuidarlas. Otras leyes mexicanas en el momento redujeron aún más las libertades que las mujeres tenían para moldear sus propias vidas, haciendo de la Revolución quizás la única forma de que estas mujeres tomaran el control de su futuro y avanzaran hacia la igualdad.
La dedicación de Las Soldaderas a los ejércitos en ambos lados de la guerra presumiblemente tuvo un impacto no solo en el resultado de la Revolución, sino en el futuro de la política mexicana. Después de sus esfuerzos, la Constitución de 1917 finalmente definió a un ciudadano mexicano como una persona nacida o naturalizada en el país, lo que significaba que las mujeres recibían oficialmente más derechos, aunque esos cambios no tenían un impacto de gran alcance.
“La Constitución de 1917 no cambió dramáticamente los roles de las mujeres en la sociedad posterior a la Revolución”, dice Fernández. "No había muchos mecanismos de cumplimiento para garantizar que, en la práctica, las mujeres tuvieran más derechos, incluso si la ley decía que se suponía que tenían más".
A pesar de sus años de servicio y varias contribuciones, al final de la guerra, Fernández dice que se esperaba que muchas de las soldaderas regresaran a sus roles designados antes de la Revolución como cuidadores y amas de casa, y agregaron que la lucha por los derechos de las mujeres continuó bastante después. 1917.
Cien años después de la revolución, la historia de Las Soldaderas a menudo se pasa por alto u olvida por completo. En lugar de las mujeres valientes que ayudaron a eliminar una jerarquía elitista en el país fue la imagen sensual de Las Adelitas. Pero en lugar de permitir que esta imagen de una mujer soldado limite el poder de Las Soldaderas, algunas mujeres mexicanas y mexicoamericanas han llegado a abrazar la imagen como un símbolo feminista. De hecho, durante el Movimiento Chicanx en la década de 1970, un grupo de derechos civiles méxico-americanos formado exclusivamente por mujeres se bautizó con el nombre de los poderosos rebeldes, abrazando el simbolismo seductor e igualmente heroico de la propia Adelita.
Hoy, las contribuciones de Las Soldaderas a la Revolución finalmente se reconocen por lo que fueron: una parte integral para crear el futuro de México y forjar un camino hacia la igualdad entre hombres y mujeres en todo el país.
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